Video Profil dan Testimoni Prof. Taufiq

Video Profil dan Testimoni Prof. Taufiq

Orasi Ilmiah  

Video Profil Singkat Prof. Dr. H. R. Taufiqur Rochman, MA

Video testimoni dan ucapan selamat dari para tokoh atas pengukuhan Prof. Dr. H. R. Taufiqur Rochman, MA. sebagai Guru Besar Pendidikan Bahasa Arab yang disampaikan oleh:  (1) Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, Rektor Pertama UIN Malang; (2) K.H. Anas Basori, Pengasuh ZTQ PIQ Singosari; (3) Bapak Abdul Kadir, SH., MH, Kepala Madrasah Aliyah Al-Maarif Singosari;  Ucapan selamat dari mahasiswa S1 PBA dan S2 PBA UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.

Orasi Ilmiah Prof. Dr. H. R. Taufiqur Rochman, MA

Orasi Ilmiah Prof. Dr. H. R. Taufiqur Rochman, MA

Orasi Ilmiah  

Teks Lengkap Orasi Ilmiah

Prof. Dr. H. R. Taufiqur Rochman, MA

Dapat di-download DISINI

 

Uhud: Bisikan Ruh Perjuangan

Uhud: Bisikan Ruh Perjuangan

Opini  

 

Di utara Madinah, menjulang sebuah gunung yang diam—tapi tidak bisu. Ia bukan sekadar tumpukan batu dan tanah, tapi saksi abadi perjuangan dan cinta. Namanya Uhud. Bagi sebagian, ia mungkin hanya gunung biasa. Tapi bagi mereka yang mengerti, Uhud adalah monumen cinta, luka, dan pelajaran yang abadi.

Rasulullah SAW pernah bersabda, "Uhud adalah gunung yang mencintai kami dan kami mencintainya." Maka sejak itu, Uhud bukan hanya geografis, tapi emosional. Sebuah tempat yang menjadi bagian dari sejarah kenabian dan iman.

Uhud adalah medan tempur. Di sinilah Perang Uhud terjadi, tahun ketiga Hijriah. Di lereng dan bebatuan gunung itu, darah para syuhada mengalir. Di sanalah Hamzah bin Abdul Muthalib, sang Singa Allah, paman Nabi, gugur dalam keagungan. Tubuhnya terlukai, tetapi surganya telah menanti.

Uhud adalah pelajaran tentang ketaatan dan konsekuensinya. Pasukan pemanah yang awalnya diperintahkan Rasul untuk tetap di bukit, tergoda oleh dunia. Mereka turun sebelum waktunya. Lalu datang pasukan musuh dari arah belakang. Kekalahan pun terjadi. Tapi bukan kekalahan hakiki. Melainkan pengingat: bahwa kemenangan sejati hanya diraih dengan kesabaran dan kepatuhan.

Kini, ziarah ke Gunung Uhud bukan hanya menapak jejak. Tapi mendengar bisikan ruh perjuangan. Angin yang berembus di sana seolah membawa pesan: "Berjuanglah seperti mereka yang telah mengorbankan segalanya untuk iman."

Di sana, kita belajar bahwa cinta kepada Rasul bukan hanya dengan kata, tapi dengan kesiapan berkorban. Kita belajar bahwa luka adalah bagian dari perjalanan kebenaran. Bahwa Uhud adalah gurumu, bila kau mau merenung.

Gunung itu masih berdiri, tak berkurang keagungannya. Ia menunggu orang-orang yang datang bukan untuk berfoto, tapi untuk mendengar dengan hati dan berjanji dalam diam: untuk menjadi bagian dari barisan yang mencintai Rasulullah sebagaimana Uhud mencintainya.

Madinah: Cahaya Cinta

Madinah: Cahaya Cinta

Opini  

 

Di tengah jazirah yang gersang, tersembunyi sebuah taman hati. Di sanalah, di tanah yang dulu bernama Yatsrib, sejarah berganti wajah menjadi Madinah “al-Munawwarah”, kota yang disinari. Bukan disinari oleh matahari, melainkan oleh kehadiran manusia pilihan: Muhammad SAW.

Madinah adalah tempat cinta menemukan bentuknya yang sejati—lembut, sabar, mengayomi. Di sinilah Rasulullah SAW menetap setelah hijrah. Hijrah bukan pelarian, tapi pernyataan: bahwa kebenaran harus terus berjalan, walau harus meninggalkan yang dicinta.

Di kota ini, masjid pertama dibangun: Masjid Quba, tempat yang disebut Rasul sebagai tempat shalat yang nilainya sebanding dengan umrah. Di kota ini pula, Masjid Nabawi berdiri, bukan hanya sebagai bangunan, tapi sebagai pelukan sejarah yang tak pernah usang. Di sanalah Rasul dimakamkan. Dan bagi setiap hati yang mencintainya, mengucap salam di makamnya adalah seperti pulang setelah perjalanan panjang.

Madinah mengajarkan bahwa agama ini bukan hanya tentang hukum, tapi tentang akhlak, kasih sayang, dan kemanusiaan. Di sinilah kaum Muhajirin disambut oleh Anshar dengan tangan terbuka, dibagi rumah, rezeki, dan kasih tanpa pamrih. Sebuah potret masyarakat yang hari ini dirindukan dunia.

Madinah adalah kota damai. Rasul pernah bersabda, "Iman akan kembali dan berpusat di Madinah seperti ular yang kembali ke lubangnya." Maka siapa pun yang datang ke Madinah dengan iman, akan merasakan ketenangan yang tak bisa dijelaskan oleh logika. Ia hanya bisa dirasa.

Di Madinah, langkah-langkah terasa ringan. Waktu berjalan lambat. Air mata mudah mengalir. Ada kerinduan yang entah kenapa seperti selalu baru. Karena Madinah bukan kota biasa—ia adalah tempat di mana cinta kepada Nabi SAW dirawat, bukan hanya dikenang.

Mekah: Detak Jantung Tauhid

Mekah: Detak Jantung Tauhid

Opini  

 

Di lembah sunyi yang dikelilingi bukit batu, berdirilah sebuah kota yang tak punya sungai, tak punya hamparan hijau, tak punya pesona dunia. Namun dari sanalah cahaya menyemburat ke seluruh penjuru semesta. Mekah—bukan hanya kota, tapi detak jantung umat Islam. Pusat gravitasi spiritual dunia.

Di sinilah Ibrahim meninggalkan Hajar dan Ismail, bukan dengan rasa tega, tapi dengan iman yang bulat. Di sinilah air zamzam memancar dari tanah tandus, sebagai bukti bahwa Tuhan tidak pernah menelantarkan hamba yang yakin dan sabar. Di sinilah, berabad-abad kemudian, lahir seorang anak yatim yang menjadi cahaya peradaban: Muhammad SAW.

Mekah adalah tempat lahirnya wahyu, tempat robohnya berhala dalam dada manusia, tempat pertama bumi menunduk kepada langit. Setiap hari, jutaan wajah dari segala penjuru bumi menengadah ke arahnya, karena ia adalah titik tumpu doa-doa dan arah kiblat hati.

Ibadah di Mekah bukan semata ritual—ia adalah perjalanan pulang ke asal. Di sinilah haji dilakukan. Di sinilah Ka'bah berdiri, tak megah dalam bentuk, tapi agung dalam makna. Tawaf mengelilinginya bukan sekadar gerak tubuh, tapi simbol orbit hamba yang tak boleh lepas dari pusat Rabb-nya. Di sinilah hati belajar bahwa yang sederhana bisa memuliakan, yang diam bisa menaklukkan dunia.

Mekah mengajarkan keikhlasan dalam kekeringan, keteguhan dalam ujian, dan bahwa kemuliaan tidak selalu tumbuh di tanah subur—tapi di tempat yang diberkahi oleh penghambaan.

Di setiap debu Mekah, ada jejak nabi. Di setiap desah udaranya, ada napas para kekasih Allah. Dan siapa pun yang datang dengan hati yang rindu, pulangnya tak akan pernah sama. Ia telah disentuh oleh rahasia: bahwa segala yang dunia miliki tak sebanding dengan satu sujud yang tulus di pelataran Ka'bah.

Sa’i: Jejak Spiritual Ibu

Sa’i: Jejak Spiritual Ibu

Opini  

Di bawah langit Mekah yang menyala, seorang perempuan berlari. Bukan karena takut. Tapi karena cinta dan harap. Namanya Hajar. Ia bukan nabi, bukan raja. Tapi Allah abadikan langkah-langkahnya menjadi bagian dari rukun haji yang dilakukan seluruh umat hingga akhir zaman.

Sa’i, berlari kecil antara Shafa dan Marwa, adalah ibadah yang lahir dari air mata dan keyakinan.

Saat ditinggal Ibrahim di padang tandus yang tak berpenghuni, Hajar tak menggugat. Ia bertanya sekali: “Apakah ini perintah dari Tuhanmu?” Dan ketika Ibrahim mengangguk, ia menjawab dengan keyakinan yang merobek langit: “Kalau begitu, Dia tidak akan menyia-nyiakan kami.”

Namun iman tidak meniadakan usaha. Ketika Ismail menangis kehausan, Hajar naik ke bukit Shafa—mencari pertolongan. Tak ada. Ia turun dan berlari menuju Marwa. Masih tak ada. Ia ulangi tujuh kali. Keringat dan napasnya beradu dengan keraguan, tapi langkahnya terus melaju. Lalu, di titik ketika manusia tak lagi mampu, Allah pancarkan air zamzam dari bawah kaki Ismail. Air yang tak kering, sebagaimana tak keringnya kasih seorang ibu dan rahmat Tuhan.

Kini, setiap jamaah haji dan umrah menapak jejak itu. Tujuh kali mereka berjalan dan berlari, bukan untuk mencari air, tapi untuk menghidupkan semangat: bahwa ketulusan, usaha, dan tawakal selalu membawa keajaiban. 

Bahwa kadang, kita harus melewati lembah-lembah hampa untuk bisa menemukan sumber yang mengalir abadi.

Sa’i bukan sekadar ritual fisik, tapi napas spiritual. Ia menegaskan bahwa dalam perjalanan hidup, seorang hamba harus berlari—dengan doa, dengan kerja, dengan air mata, dan dengan keyakinan bahwa pertolongan Allah selalu lebih dekat dari sangka kita.

Tahallul: Memotong Ego

Tahallul: Memotong Ego

Opini  

 

Di antara debu Mina dan peluh ibadah yang panjang, ada satu amalan yang tampak sederhana namun sarat makna: Tahallul, ritual memotong rambut setelah Thawaf Ifadah dan melempar jumrah. Ia bukan sekadar menyentuhkan pisau cukur ke kepala, tapi menyentuh urat kesombongan dalam diri.

Tahallul berasal dari akar kata halla, yang berarti melepaskan. Dan benar—di saat itulah, jamaah haji melepaskan diri dari larangan-larangan ihram. Tapi lebih dalam dari itu, ia sedang melepaskan keakuannya, mencukur habis rasa "aku sudah cukup baik", "aku sudah saleh", "aku sudah suci". Padahal belum. Haji baru akan bermakna jika pulangnya membuat kita lebih rendah hati.

Lihatlah mereka—rambut terpotong, kepala dibasuh angin gurun, tubuh yang dulu terbungkus ihram kini bebas, tapi jiwanya tak lagi liar. Ia telah digembala oleh ibadah. Setiap helai rambut yang jatuh membawa dosa yang luruh. Ia seperti dedaunan kering yang rontok sebelum musim gugur, agar pohon bisa tumbuh lebih kokoh saat musim semi tiba.

Para lelaki mencukur habis, para perempuan memotong secukupnya. Tapi semuanya—tanpa kecuali—berniat sama: memulai hidup baru. Seakan-akan berkata, “Wahai dunia, aku telah sampai pada puncak penghambaan. Aku tidak lagi sama seperti sebelum ini. Hari ini aku pulang dengan kepala yang ringan, dan hati yang lapang.”

Tahallul bukan akhir, tapi tanda awal: awal dari hidup yang lebih bersih, lebih sederhana, dan lebih tunduk kepada Allah.

Thawaf Ifadah: Menari Mengelilingi Cinta

Thawaf Ifadah: Menari Mengelilingi Cinta

Opini  

 

Langkah-langkah itu kembali menyentuh pelataran suci. Tubuh-tubuh lelah yang baru saja melewati Arafah, Muzdalifah, dan Mina kini menuju pusat semesta ruhani: Ka'bah, rumah pertama yang dibangun untuk menyembah Allah.

Dan di sinilah mereka—para tamu Allah—memulai Thawaf Ifadah, inti dari perjalanan agung haji. Mereka tidak datang dengan kaki semata, tapi membawa seluruh diri, seluruh luka, seluruh cerita, untuk diputar bersama pusaran cinta Ilahi.

Tujuh putaran mengelilingi Ka'bah—seakan melukis poros hidup: bahwa semua kembali kepada-Nya, bahwa seluruh putaran dunia ini tidak punya makna jika tidak menuju titik pusat: Tauhid. Dalam setiap putaran, bibir berzikir, hati bergetar. Tak ada kata-kata selain pujian dan tangis, karena di hadapan rumah Allah, seluruh ego runtuh.

Mereka menatap Hajar Aswad, batu dari surga yang disentuh Nabi. Tapi lebih dari itu, mereka menatap ke dalam diri—melihat dosa yang ingin dilarutkan, melihat asa yang ingin diangkat. Mereka menyentuhnya jika mampu, atau melambaikan tangan sebagai isyarat cinta dari jauh—karena dalam thawaf, jarak pun bisa menjadi bentuk ibadah.

Thawaf Ifadah bukan hanya kewajiban. Ia adalah puncak cinta, saat hamba kembali ke Ka'bah sebagai tanda ia telah meninggalkan masa lalu, menanggalkan dosa, dan siap membuka lembaran baru. Di sinilah makna "Ifadah" itu sendiri: mengalir keluar—seperti jiwa yang mengalir dari kegelapan menuju cahaya.

Maka siapa yang thawaf dengan niat, zikir, dan hati yang penuh harap, ia seperti planet yang setia mengorbit pada mataharinya. Tak goyah. Tak sombong. Hanya taat dan patuh, karena ia tahu: pusat hidupnya adalah Tuhan.